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니체의 ‘아이와 결혼’ — 결혼은 목표가 아니라 도구다


짜라투스트라는 이렇게 말했다 20장, “아이와 결혼에 대하여”입니다. 니체가 결혼을 이야기합니다. 예상대로, 평범한 결혼 예찬은 아닙니다.

“너는 젊고 결혼을 원한다. 그러나 내게 먼저 답하라. 너는 아이를 원할 자격이 있는 자인가?”

그대의 소망에는 짐승과 절박한 욕구가 들어있는가? 아니면 고독 때문인가? 아니면 자기 자신과의 불화 때문인가?

그대는 그대 자신을 넘어서 자신을 세워야 한다. 하지만 그대는 우선 그대의 몸과 영혼을 반듯하게 세워야 한다.


니체는 묻습니다. 당신의 결혼은 ‘도피’인가, ‘창조’인가?

니체가 말한 ‘결혼’이란

니체는 결혼 자체를 부정하지 않습니다. 다만 왜 결혼하는가를 묻습니다.

“결혼: 나는 이것을 두 사람이 하나보다 더 큰 것을 창조하려는 의지라고 부른다.”

니체가 보는 좋은 결혼은:

  • 외로워서 하는 결혼이 아니다
  • 사회적 압박 때문에 하는 결혼이 아니다
  • 서로를 소유하려는 결혼이 아니다
  • 둘이 함께 ‘더 높은 것’을 만들어가려는 결혼이다

그리고 그 ‘더 높은 것’의 상징이 바로 아이입니다. 니체에게 아이는 단순한 출산이 아니라, 두 사람이 함께 만들어내는 미래, 가능성, 창조물입니다.


2026년, 우리는 왜 결혼하는가

결혼율은 떨어지고, 비혼 선언은 늘어납니다. 동시에 “결혼해야 한다”는 압박도 여전합니다. 니체의 질문은 지금도 유효합니다.

현대의 결혼 동기들:

  • 나이가 됐으니까 — 주변에서 다 하니까, 적당한 때가 됐으니까
  • 외로우니까 — 혼자 있기 싫어서, 누군가 곁에 있었으면 해서
  • 안정이 필요하니까 — 경제적으로, 정서적으로 기댈 곳이 필요해서
  • 부모님이 원하니까 — 효도 차원에서, 손주 보여드리려고

니체 기준으로 보면, 이건 결혼의 이유가 아니라 결핍의 이유입니다. 내가 부족한 걸 채우려고 하는 결혼은, 상대에게도 나에게도 짐이 됩니다.


소소하게 살아가는 우리가 배울 것

니체의 말이 “그러니까 결혼하지 마라”는 건 아닙니다. “제대로 된 이유로 하라”는 겁니다.

첫째, 혼자서도 괜찮은 사람이 먼저 되기

14장 ‘벗에 대하여’에서도 나왔죠. 고독을 견딜 수 없는 사람은 좋은 관계를 맺을 수 없습니다. 결혼도 마찬가지입니다. 혼자 서 있을 수 있는 두 사람이 만나야, 기대는 관계가 아닌 함께 가는 관계가 됩니다.

둘째, ‘무엇을 함께 만들 것인가’를 묻기

니체는 결혼을 “창조하려는 의지”라고 했습니다. 꼭 아이가 아니어도 됩니다. 함께 만들어갈 삶의 방향, 가치, 프로젝트. “이 사람과 함께 뭘 만들고 싶은가?”라는 질문이 “이 사람이 좋은가?”보다 중요할 수 있어요.

셋째, 결혼을 ‘도착지’로 보지 않기

결혼하면 행복해질 거야, 결혼하면 안정될 거야 — 이런 생각은 결혼을 목표로 만듭니다. 하지만 결혼은 목표가 아니라 시작점입니다. 거기서부터 뭘 할 건지가 진짜 질문이에요.


마무리하며

니체의 질문은 단순합니다. “너는 왜 결혼하려 하는가? 그리고 그 결혼으로 무엇을 창조하려 하는가?”

결혼을 했든 안 했든, 할 계획이든 안 할 계획이든 — 이 질문은 한 번쯤 스스로에게 던져볼 가치가 있습니다.

여러분의 답은 무엇인가요?

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니체의 ‘뱀에 물린 상처’ — 복수하지 말라, 하지만 이유가 다르다

짜라투스트라는 이렇게 말했다 19장, “뱀에 물린 상처에 대하여”입니다. 짧지만 강렬한 장입니다.

짜라투스트라가 나무 아래서 잠들었다가 뱀에게 목을 물립니다. 깨어난 그는 뱀에게 이렇게 말합니다.

“네 독을 도로 가져가라. 너는 내게 독을 선물할 만큼 부유하지 못하.”

복수하지 않습니다. 하지만 용서해서가 아닙니다. 네가 나를 해칠 자격이 없다는 겁니다.


니체가 말한 ‘복수하지 않는 이유’

보통 “복수하지 마라”는 도덕적 가르침입니다. 복수는 나쁜 것이니까, 용서가 미덕이니까.

니체는 다릅니다. 그의 논리는 이렇습니다.

“네가 적에게 복수하면, 너는 그와 같은 수준에 서는 것이다.”

복수하지 않는 이유는:

  • 용서가 고귀해서가 아니다
  • 복수가 비도덕적이어서가 아니다
  • 상대가 나와 같은 수준이 아니기 때문이다

뱀이 물었다고 뱀처럼 물어뜯으면, 나도 뱀이 됩니다. 니체는 그게 싫은 겁니다.


2026년, 우리가 물리는 ‘뱀’들

우리도 매일 작은 뱀들에게 물립니다. 악의적인 댓글, 뒷담화, 부당한 대우, 배신.

현대의 ‘뱀에 물린 상처’:

  • SNS에서 악플을 단 익명의 누군가
  • 내 아이디어를 가로챈 동료
  • 뒤에서 험담하는 지인
  • 이유 없이 무례하게 구는 사람

물리면 아픕니다. 그리고 본능적으로 되갚아주고 싶어집니다. 댓글로 싸우고, 똑같이 험담하고, 복수를 계획하고.

그런데 니체는 묻습니다. “그렇게 해서 네가 얻는 게 뭐냐?”


소소하게 살아가는 우리가 배울 것

니체의 메시지는 “참아라”가 아닙니다. “네 에너지를 그런 데 쓰지 마라”입니다.

첫째, 상대의 ‘독’을 받지 않기

누군가 악의를 보내면, 그걸 받아서 내 안에 품으면 내가 손해입니다. 화가 나고, 잠이 안 오고, 온종일 그 생각만 하게 되죠. 상대는 5초 만에 잊었는데, 나는 5일을 끙끙댑니다.

“네 독을 도로 가져가라”는 건, 그 감정을 내 안에 들이지 않겠다는 선언입니다.

둘째, 같은 수준으로 내려가지 않기

되갚아주면 시원할 것 같지만, 결국 나도 그 사람과 같은 게임을 하는 겁니다. 뱀에게 물렸다고 뱀이 될 필요는 없어요.

복수 대신 할 수 있는 건? 그냥 내 할 일을 하는 겁니다. 그게 진짜 ‘이기는’ 방법입니다.

셋째, ‘자격’을 따지기

니체는 “너는 내게 줄 만큼 부유하지 않다”고 했습니다. 누군가의 악의에 상처받으려면, 그 사람이 내게 중요한 사람이어야 합니다. 그런데 대부분의 ‘뱀’은 그렇지 않아요.

이름도 모르는 악플러, 별로 안 친한 지인, 스쳐 지나가는 무례한 사람. 이들에게 상처받을 ‘자격’을 줄 필요가 있을까요?


마무리하며

독서모임에서 이 장을 읽고 한 멤버가 말했습니다. “근데 현실에서 이게 되냐? 물리면 화나는 게 당연한 거 아닌가?”

맞습니다. 화나는 건 자연스럽습니다. 니체도 화를 부정하진 않아요.

다만 그 화를 어디에 쓸지가 중요합니다. 상대에게 되갚는 데 쓰면, 나도 그 수준에 머무릅니다. 내 일에 쓰면, 나는 더 높이 갑니다.

짜라투스트라가 뱀에게 한 말을 다시 봅니다. “네 독을 도로 가져가라. 너는 내게 줄 만큼 부유하지 않다.”

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니체가 말한 ‘진짜 친구’ — 위로만 주는 사람은 친구가 아니다

짜라투스트라는 이렇게 말했다 14장, “벗에 대하여”입니다. 니체가 우정을 이야기합니다. 그런데 우리가 아는 따뜻한 우정과는 좀 다릅니다.

“네가 벗 앞에서 있는 그대로의 너를 보여주기 싫다면, 너는 아직 벗을 가질 자격이 없다.”

니체의 우정은 서로 기대는 관계가 아닙니다. 서로를 더 높은 곳으로 밀어올리는 관계입니다.


니체가 말한 ‘벗’이란

니체는 친구를 **”너의 최선의 적”**이라고 표현합니다. 이상하죠? 친구가 왜 적인가.

“너의 벗 안에서 너는 너의 최선의 적을 가져야 한다. 그에게 반대할 때 너는 그에게 가장 가까워진다.”

니체가 말하는 진짜 친구는:

  • 네 말에 무조건 동의하는 사람이 아니다
  • 네가 힘들 때 그냥 “괜찮아”라고만 하는 사람이 아니다
  • 네가 틀렸을 때 틀렸다고 말해주는 사람이다
  • 너를 편하게 두지 않고, 더 나은 사람이 되게 자극하는 사람이다

니체는 또 말합니다. “고독을 견딜 수 없는 자는 친구를 가질 자격이 없다.” 혼자 설 수 없는 사람은 친구에게 기대기만 하고, 그건 우정이 아니라 의존이라는 거죠.


2026년, 우리의 ‘관계’를 돌아보면

SNS에는 친구가 수백 명입니다. 카톡 연락처에도 수십 명이 있죠. 그런데 니체 기준으로 보면, 그중에 진짜 ‘벗’은 몇 명일까요?

현대의 관계 패턴:

  • 위로 자판기 — 힘들다고 하면 “괜찮아, 넌 잘하고 있어”만 반복하는 관계
  • 공감 중독 — 서로 힘든 이야기만 나누고, 거기서 끝나는 관계
  • 표면적 연결 — 좋아요 누르고, 생일 축하 댓글 달고, 그게 전부인 관계
  • 동의 강요 — 내 편 들어주는 사람만 친구로 여기는 관계

니체 기준으로 보면, 이건 우정이 아니라 상호 위안에 가깝습니다. 서로를 성장시키지 않으니까요.


소소하게 살아가는 우리가 배울 것

그렇다고 친구에게 매번 쓴소리만 하라는 건 아닙니다. 니체가 말하는 건 관계의 본질에 대한 질문이에요.

첫째, 혼자 있는 시간을 먼저 견디기

니체는 “고독을 못 견디면 친구를 가질 자격이 없다”고 했습니다. 외로워서 만나는 관계는 서로에게 짐이 됩니다. 혼자서도 괜찮은 사람이 되어야, 누군가와 함께 있을 때도 건강한 관계가 됩니다.

둘째, 불편한 말을 해주는 사람을 멀리하지 않기

“그건 네가 좀 이상한 거 아니야?”라고 말해주는 친구. 듣기 싫지만, 그게 진짜 친구일 수 있습니다. 내 말에 항상 동의하는 사람은 편하지만, 나를 성장시키진 않아요.

셋째, 나도 ‘좋은 적’이 되어주기

친구가 잘못된 방향으로 갈 때, “그래도 네 선택이니까”라고 넘기지 않는 것. 관계가 불편해질 수 있지만, 진심으로 말해주는 게 진짜 우정입니다. 물론 방식은 부드럽게.


마무리하며

독서모임에서 이 장을 읽고 서로 물었습니다. “우리 모임은 니체가 말한 ‘벗’에 가까운가?”

매주 만나서 책 읽고, 서로 다른 해석으로 부딪히고, 가끔은 “그건 좀 아닌 것 같은데?”라고 말하기도 하고. 생각해보니 꽤 니체적인 관계더라고요.

편하기만 한 관계는 좋지만, 거기서 멈추면 서로 제자리입니다. 나를 불편하게 하지만 더 나은 곳으로 밀어주는 사람. 그런 사람이 한 명이라도 있다면, 니체 기준으로 당신은 운이 좋은 겁니다.

여러분에게 ‘최선의 적’이 되어주는 친구가 있나요?